BACA PUISI PALESTIN: DI BAWAH LANGIT GAZA

Yayasan Salam dan TV9 dengan kerjsama Persatuan Penulis Nasional Malaysia (PENA) menganjurkan MALAM BACA PUISI DI BAWAH LANGIT GAZA bagi meluahkan simpati terhadap nasib yang menimpa umat Palestin di Gaza. Acara diadakan pada AHAD 1 FEBRUARI JAM 8.00 MALAM BERTEMPAT DI RUMAH PENA, JALAN DEWAN BAHASA, 50460 KUALA LUMPUR. Rumah PENA terletak bersebelahan Wisma MAA, di belakang restoran Tupai-tupai.

Antara artis dan selebiriti yang mengambil bahagian ialah Ramli Sarip, Kumpulan Sofaz, Nora, dua adik Siti Nurhaliza, Farah Adeeba, Aziz Desa dan Fimie. Turut membaca puisi ialah Ustazah Datuk Norbahyah Mahmud. Di kalangan penyair pembaca puisinya ialah Sasterawan Negara Datuk A. Samad Said, Khalid Salleh, Puzi Hadi, Dinsman, Sutung Umar RS, Rahimidin Zahari, Ahmad Shukri Abdullah, Raja Rajeswary Seetha Raman, Teo Win Sin, dan Khairunasriah Abd Salam.

Turut hadir membaca puisi ialah YAB Datuk Seri Mohd Ali Rustam, Datuk Ahmad Talib dan beberapa orang kenamaan lain. PENA mengalu-alukan kedatangan semua bagi menjayakan malam puisi ini. Makanan dan minuman ringan disediakan.

ALFATIHAH UNTUK SASTERAWAN NEGARA ARENAWATI

Sasterawan Negara Arenawati kembali ke rahmatullah pada jam 1.30 pagi hari Ahad 25 Januari 2009 setelah beberapa lama terlantar di hospital UKM, Cheras. Innalillah wainna hirajiun. Saya mendapat sms daripada Dato' Anwar Ridhwan. Pada ketika itu saya berada di Universiti Wailalak, Nakhon Sithammarat, Thailand kerana dijemput oleh sdr. Abdul Razak Panaemale memberi bengkel penulisan kreatif kepada pelajar-pelajar pengajian bahasa Melayu Universiti Wailalak dan Universiti Prince of Songkhla Patani. Saya merasa amat terkilan kerana tidak dapat menghadiri pengkebumian Allahyarham.

Saya sempat melawat Allahyarham di hospital UKM Cheras bersama-sama Saleeh Rahamad, Shamsudin Othman, serta Puan Azah Aziz dan suami. Pada ketika Allahyarham sudah tidak boleh bercakap akibat terkena stroke. Keadaan Allahyarham sama dengan keadaan Allahyarham abah saya S. Othman Kelantan.

Saya masih terkenang bagaimana Allahyarham Arenawati memeluk saya ketika hadir pada hari pengkebumian allahyarham abah saya. Ada kata-kata yang terucap segar di mulut allahyarham, yang datang bersusah payah walaupun ketika itu allahyarham juga sudah tidak berapa sihat. Kata Shamsudin Othman, allahyarham Arenawati meminta sangat untuk hadir melawat jenazah abah saya. Saya tidak pasti allahyarham datang dibawa oleh siapa.

Saya adalah antara penulis yang membesar dengan karya-karya arenawati. Sandera, Lingkaran, Bara Batu dan Rontok antara novel-novel allahyarham yang saya baca semasa usia belasan tahun. Karya-karya Arenawati bagi saya adalah karya-karya besar yang punya semangat dan ruh perjuangan yang cukup besar.

Pemergian Allahyarham sememangnya kehilangan yang besar dalam dunia kesusasteraan Melayu. Semoga ruh Allahyarham dicucuri rahmat dan ditempatkan di tempat yang mulia dan terpuji. Al-Fatihah.

CERPEN TAJUK SAMA

Kawah Tangkuban Perahu Lagenda Sangkuriang yang mempunyai versi Malin Kundang di Malaysia. Persamaan dalam cerita legenda dan cerita rakyat juga wujud di negara yang jauh.

Ketika Majlis Diskusi Karya MPR pada 17 Januari 2009 di DBP, saya diberitahu oleh Roslan Jomel bahawa cerpen saya ‘Angin dalam Telinga’ hampir sama tajuknya dengan cerpen seorang penulis Indonesia, kalau tak silap ‘Hujan dalam Telinga’ tajuknya. Rahimidin turut ada di sebelah saya pada masa itu. Saya spontan menjawab, “Kebetulan.”

Saya sebenarnya tidak pernah berminat untuk menjawab sebarang kritikan atau ulasan terhadap cerpen saya. Bagi saya pembaca berhak membuat tafsirannya. Mungkin saya sedikit menyetujui Roland Barthes tentang konsep ‘author is dead’nya. Tetapi untuk hal ini saya fikir, pembaca mungkin ingin bertanya tentang ‘kebetulan dan persamaan’ ini.

Sebelum ini lebih teruk lagi, Fatimah Busu mengatakan cerpen saya ‘Sekuntum Kembang di Sayap Jibril’ dikatakan mengambil tajuk sebuah cerpen penulis Indonesia, Danarto. Seperti yang dikatakan tadi saya tidak berminat untuk menjawabnya. Tetapi baru-baru ini saya menjumpai sebuah novel yang diterbitkan oleh PTS (kalau tak silap saya), ditulis oleh penulis Indonesia bertajuk ‘Matahari di Atas Gili’. Tajuknya hampir sama dengan cerpen saya dahulu iaitu ‘Matahari di Atas Sejadah’. Maka jika begitu, saya juga boleh mengatakan bahawa penulis Indonesia ini ‘mengambil’ tajuknya daripada cerpen saya. Boleh begitu?

Sebenarnya semuanya berlaku secara kebetulan. Hakikatnya saya bukan generasi Fatimah Busu yang sangat tergoda dengan karya-karya penulis Indonesia. Saya adalah generasi yang membesar dengan karya-karya Arenawati, Shahnon Ahmad, A. Samad Said, Abdullah Husain, Azizi Hj. Abdullah, Anwar Ridhwan dan ramai lagi, kesemuanya penulis Malaysia. Karya-karya Indonesia tidak masuk ke dalam kepala saya, kerana saya merasakan latarnya jauh dan tidak mempunyai sebarang rasa sentimental dengan persekitaran Malaysia yang telah maju dengan acuannya yang tersendiri.

Seingat saya hanya dua buah karya Indonesia yang saya baca ketika kecil yang mungkin sedikit berbekas dalam ingatan saya, iaitu Keluarga Gerilya oleh Pramoedya Ananta Toer dan Harimau, Harimau karya Mochtar Lubis. Karya lain yang saya baca hanya hilang seperti debu. Saya tidak pernah membaca cerpen Danarto, mengimbas karya-karya Indonesia yang lain tanpa minat yang mendalam dan menyumpah bahasanya yang lintang pukang. Saya juga tidak pernah berminat untuk membaca karya Ayu Utami. Sehinggalah saya membaca kertas kerja Katrin Bandel di JILLFest baru-baru ini tentang bagaimana Ayu Utami digunakan oleh Barat untuk menggambarkan Indonesia yang kolot dan ketinggalan, barulah saya rasa ingin membaca karyanya. Kerana ia berkaitan dengan subjek pasca kolonial yang mungkin boleh menjadi bahan tulisan saya. Tapi sehingga hari ini saya tidak pernah malu untuk mengaku saya tidak pernah membaca pun karya Ayu Utami, dan karya penulis Indonesia yang lain. Dan saya rasa para penulis Indonesia pun tidak pernah malu untuk mengaku bahawa mereka tidak pernah membaca barang sebuah pun karya penulis Malaysia.

Saya pernah menulis tentang kegagalan puisi Sutardji di Dewan Sastera dalam mencari nilai dalam dirinya. Saya membaca O Amuk Kapak nya ketika saya hendak menulis rencana itu. Sebelumnya saya tidak pernah membaca secara mendalam puisi Sutardji, sekadar membelek-belek tanpa minat. Dan saya meninggalkan Sutardji dalam khayalan kehebatannya setelah menulis rencana itu. Saya tidak berniat merendahkan sesiapa. Tetapi itulah hakikatnya. Saya generasi penulis Malaysia yang sudah tidak berkiblat kepada sastera Indonesia. Juga kepada mana-mana wilayah. Saya membesar dalam dunia pembacaan yang luas daripada bahan-bahan bahasa Melayu dan bahasa Inggeris. Bahan bacaan dalam bahasa Indonesia lebih banyak datang dalam bentuk buku-buku agama dan sains sosial dan bukan karya sastera.

Mungkin banyak tajuk cerpen saya yang sama dengan cerpen di Congo, Tibet, Jamaica, atau benua antartik dan artik. Maaf, saya cuma bergurau. Ha ha. Saya tidak pernah mengambil hati dengan sebarang kritikan terhadap karya saya sebagaimana saya juga melakukan hal yang serupa terhadap karya orang lain. Prinsip saya mudah, kerja saya hanya menulis, sama ada orang ingin membaca atau menghargainya ia bukan lagi kerja saya – Tuhan menentukan takdirnya. Kerana itu saya tidak pernah kecewa menjadi sasterawan.

KONSPIRASI PENYAMARAN ABADI YAHUDI

Ada sebuah filem yang menarik daripada Adrian Rudomin tentang transformasi bangsa Yahudi dalam filem Day of Wrath. Filem yang dibintangi oleh Christopher Lambert ini mengangkat peristiwa pada abad ke-16 era Inquisition di Sepanyol. Setelah Ferdinand dari Aragon dan Issbella menjatuhkan empayar Islam Andalusia (Sepanyol), Raja dengan diketuai gereja telah menjalankan misi pembersihan kaum ‘infidel dan heretic’ secara kejam dan besar-besaran. Misi ini dijalankan di atas prinsip One Nation, One Faith atau Satu Bangsa Satu Agama. Orang Islam dan lain-lain agama dipaksa memeluk agama Kristian. Sesiapa yang ingkar diseksa dan dibunuh. Mayat-mayat dicampakkan ke dalam lubang besar dan dikambus beramai-ramai seperti bangkai binatang.

Tidak ketinggalan menjadi buruan puak gereja ini ialah bangsa Yahudi. Bangsa Yahusi dianggap musuh utama Kaum Kristian selepas Islam. Yahudi adalah pembunuh Isa Al-Masih dan dianggap sebagai pengkhianat dan bangsa yang ingkar, kafir serta punca kerosak. Kaum Yahudi diburu dan dibunuh oleh tentera gereja Kristian. Raja Ferdinand akhirnya memberi ultimatum kepada bangsa Yahudi. Memeluk Kristian dan menukar identiti Yahudi mereka atau diusir keluar dari Sepanyol.

Raja Ferdinand mendapat wang rasuah yang banyak untuk memberi pilihan kepada bangsa Yahudi daripada keluarga-keluarga Yahudi yang ternama dan kaya raya. Keluarga Yahudi ini kemudian menukar identiti Yahudi mereka dengan menggunakan nama Kristian. Filem Adrian Rudomin ini membawa kisah Ketua Keselamatan Ruy de Mendoza menyiasat pembunuhan misteri yang akhirnya membawa kepada rahsia sejarah yang amat besar iaitu, konspirasi penyamaran Yahudi. Dua orang yang paling berkuasa iaitu Gabenor Francisco de Ruiz dan Ketua Paderi Frior Anselmo merupakan dalang utama di sebalik segala peristiwa konspirasi dan pembunuhan misteri itu

Ruy bertekad untuk membongkar kes ini dan menangkap dalang dan pembunuh di sebalik kejadian ini semua, walaupun melibatkan tokoh-tokoh politik yang terpenting. Akhirnya Ruy dibawa kepada rahsia yang besar yang tersimpan ratusan tahun iaitu konspirasi penyamaran Yahudi untuk menyelamatkan mereka daripada menjadi mangsa Inquistion. Yahudi ini bukan sahaja menjadi pemimpin-pemimpin penting dengan nama bangsawan Kristian tetapi turut menghapuskan bukti sejarah dengan menulis kembali sejarah yang palsu. Buku-buku sejarah yang benar dibakar dan dimusnah satu persatu.

Pada akhir cerita, Gabenor Francisco de Ruiz dan Ketua Paderi Frior Anselmo juga adalah Yahudi yang menyamar dengan identiti Kristian mereka. Bahkan bangsawan, ketua gereja, pemimpin politik, pedagang bahkan Raja sendiri adalah Yahudi dan keturunan Yahudi yang menyelinap dalam penyamaran abadi. Ruy tidak dapat berbuat apa-apa kerana dia sendiri juga rupa-rupanya adakah keturunan Yahudi yang menyelinap dalam penyamaran Kristian. Bahkan Raja Ferdinand sendiri dan pengasas Inquisition iaitu Ketua Paderi Besar Tomas de Torqemada juga adalah keturunan Yahudi yang merahsiakan identiti mereka selama-lamanya.

Yahudi menguasai seluruh kerajaan Sepanyol dengan penyamaran abadi mereka itu. Ia kemudian keluar dari Sepanyol dan menyebar ke seluruh Eropah menguasai gereja, istana, gedung-gedung dan institusi politik di Eropah. Perang dunia kedua menyaksikan Lord Rothschild, Yahudi dan orang yang paling berkuasa di Eropah mencorakkan dunia pada masa itu termasuk menempatkan orang-orang Yahudi penganut Zionisme di Palestin. Di tangan syaitan yang menjelma menjadi manusia Yahudi inilah, Perjanjian Balfour terhasil. Eropah dan Amerika Syarikat adalah kuasa-kuasa dunia yang dikuasai oleh Yahudi dengan penyamaran abadi mereka.

Day of Wrath adalah filem yang menyelongkar kenyataan daripada konspirasi penyamaran abadi Yahudi. Bagaimana Yahudi yang menjadi ketua paderi Kristian menyelit buku lucah di dalam injil mereka. Bagaimana gabernor yang paling berkuasa menghantar pembunuh untuk membunuh ketua-ketua Yahudi yang mengetahui identiti dirinya. Bagaimana seorang Yahudi terpaksa menyembunyikan identiti mereka sepanjang hayat kerana dosa dilahirkan sebagai Yahudi.

Hamas tidak mungkin dapat dihapuskan. Begitu juga dengan Hizbollah. Tetapi bagaimana dengan Yahudi? Yahudi-yahudi yang bersembunyi dalam tubuh Bush dan pemimpin Eropah, menjalar memasuki darah-darah manusia yang berkuasa dan berpengaruh di seluruh dunia. Apakah mereka boleh dihapuskan? Israel?

Maka dunia akan berperang dengan lebih hebat selepas ini.

Maut dan Pengisian Keagamaan

Lagu Nelayan Selat Madura terpahat di Muzium Laut, Kota Tua, Jakarta

Jam 12 tengah hari Sabtu 10 Januari 2009, saya menonton tayangan filem Maut arahan Badarudin Hj Azmi atau Bade. Antara pelakon yang membintangi filem ini ialah Liana Jasmay, Sabrina Ibrahim, Qie Haidar dan lain-lain. Filem ini tidak boleh dianggap sebagai sebuah feature film kerana ia memuatkan tiga buah filem pendek menjadi sebuah filem. Jika ada ada anugerah filem yang meletakkan kategori filem cereka atau feature film, filem ini seharusnya tidak boleh dibawa bertanding. Sepertimana kesilapan yang berlaku apabila filem Cinta menerima anugerah filem yang lepas.

Tiga cerita yang dibawa dalam Maut ini berkisar tentang bagaimana peringatan dan balasan yang diterima oleh manusia yang membelakangi hukum Allah s.w.t. Cerita pertama berkisar kepada seorang gadis (Liana Jasmay) yang didatangi roh gadis mati dibunuh yang memohon pertolongan. Cerita kedua tentang seorang Farah (Sabrina Ibrahim), seorang pramugari yang berkahwin dengan Mat Salleh, hidup dalam rumah yang dipenuhi botol arak, tidak bersembahyang atau berpuasa. Akhirnya Farah ditimpa kemalangan dan dalam koma didatangi ‘peristiwa seksa kubur’. Sabrina insaf dan kembali menjadi muslimah yang baik. Cerita ketiga tentang Jamil (Que Haidar), anak muda black metal yang hidup dalam kemungkaran akhirnya mati kemalangan dan berlaku peristiwa-peristiwa ‘jenazah tidak diterima tanah’.

Filem ini membawa cerita mudah dan biasa. Tiada keluarbiasaan di sini. Oleh itu apabila Dr. Megat, seorang daripada ahli panel forum mengatakan filem ini sebagai filem ‘cerdik’, saya tidak tahu apa yang dimaksudkan dengan filem cerdik itu. Filem ini tidak pun memerlukan penonton berfikir. Ceritanya berlangsung sepertimana kita (zaman saya) membaca cerita “Bercakap dengan Jin” Tamar Jalis yang menghidangkan hiburan kisah-kisah pelik alam ghaib. Bahkan dalam satu segi, saya tidak nampak apa falsafah pun dalam filem ini. Apa yang cerdiknya Dr. Megat?

Filem ini dikatakan sebagai mempunyai pengisian keagamaan. Tidak dapat dinafikan bahawa Bade melakukan usaha yang baik, juga didorong oleh niat yang baik untuk memaparkan kisah yang memberi teladan keagamaan (Islam). Tetapi filem ini bagi saya adalah filem pengisian keagamaan yang slapstick. Dalam ertikata lain, pengisian keagamaan yang kasar. Sesebuah filem harus wujud sebagai sebuah medium seni. Maka itu sebagai medium seni, nilai keindahan itu harus wujud kerana nilai seni iaitu keindahan itu yang menentukan mutu sesebuah karya seni tersebut.

Saya juga tidak bersetuju dengan konsep polos dan slapstick, filem keagamaan kononnya yang memasukkan unsur-unsur negatif yang keterlaluan seperti lakonan minum arak, lagak seks, dan babak peluk cium boleh ‘dihalalkan’ atas alasan untuk menunjukkan transformasi hitam ke putih. Sebuah filem, apabila cenderung apatah lagi mengakui filemnya dibuat atas tujuan membawa kesedaran dalam ertikata menjadi filem pengisian keagamaan (religious content) – harus sempurna mengikut hukum agama tersebut. Maknanya apa-apa yang bertentangan dengan hukum agama, tidak kira ia lakonan (seperti adegan peluk cium lelaki wanita dsbnya) harus ‘diharamkan’.

Mengatakan filem kita sebagai filem dakwah, tetapi mempromosikan perbuatan maksiat atas alasan apa pun adalah sesuatu yang menjengkelkan. Sepertimana yang berlaku pada filem Akhirat ‘yang buruk’ dahulu. Saya bukan ustaz dan ingin menjadi polis moral di sini, tetapi kita harus jelas dengan pemahaman terhadap konsep dan idea yang ingin kita tampilkan. Jika tidak kita hanya mengulangi kejahilan Yasmin Ahmad yang kononnya cuba memberi tafsiran tersendiri terhadap Islam tetapi akhirnya mendedahkan kejahilannya yang sangat ketara tentang Islam.

Usaha dan niat Bade adalah suatu yang sangat baik. Tetapi Bade harus membuat ‘kerja rumah’ yang mendalam membabitkan amalan dan pemikiran Islam untuk memenuhi niatnya yang baik itu. Semoga filem-filem Bade selepas ini mempunyai subtances yang lebih menusuk akal dan jiwa, bukan sekadar cerita “Bercakap dengan Jin” lagi.

TAHUN BARU 2009

Berbasikal di Pelabuhan Sunda Kelapa, Kota Tua Jakarta

Memasuki tahun baru 2009. Saya tidak ada apa-apa azam baru yang khusus. Cuma meneruskan kerja-kerja lama yang tidak siap-siap. Kumpulkan cerpen untuk jadikan buku sedang saya kumpulkan dan telah siap. Juga rencana yang berlambak, tunas cipta, rencana filem, rencana teater, rencana dan esei sastera. Dikira-kira paling tidak 5 buah buku sudah ada, belum masuk kolum politik dan budaya di Wasilah, Milenia, Dewan Budaya, Suara Baru. Bagus, ia tidak memberikan saya banyak masa untuk mengambil tahu hal orang lain. Dan saya pun tidak ada masa dan tidak mahu ada masa untuk menjaga hal yang tidak penting. Paling tidak masa saya lebih berharga untuk dibawa angin ke Jakarta, Bangkok, Phnom Penh, ah, saya bercadang untuk pergi ke Manila dan Laos tahun ini. Tempat lain di luar Asia Tenggara, belum mampu lagi. Tunggu lah tambang murah Air Asia.

Tahun ini saya mahu mengisi blog ini dengan tulisan santai. Dulu saya buat blog ini untuk mendokumentasikan tulisan-tulisan saya tentang politik dan filem. Tapi kerana saya sudah kumpulkan semuanya untuk dijadikan buku, jadi tahun 2009 saya hanya ingin menulis diari kehidupan yang adakala pikuk dan adakala sunyi.

2009 bermula dengan serangan zionis Yahudi ke atas Gaza. Dalam negeri PPSMI terus menjadi duri dalam daging apabila UMNO masih berjuang untuk menggunakan bahasa Inggeris. Banyak perjuangan yang perlu dilalui... salam tahun baru 2009 yang bersamaan dengan maal hijrah 1430.

REVIU FILEM NOVEMBER 2008

BLACK WATER MEMECAHKAN DOMINASI HOLLYWOOD

Filem-filem Hollywood yang muncul dengan trade-mark keganasan yang tidak masuk akal, adegan seksual dan sensual, serta imej-imej simulacrum daripada janaan teknologi komputer; selalunya turut membawa idealogi superioriti Amerika Syarikat (AS). Persepsi dan klise filem Hollywood yang mendominasi pawagam dunia khususnya negara dunia ketiga dan komanwel, yang hanya dibuat semata-mata untuk hiburan, ruang hidup kebendaan dan propaganda AS demi menjana keuntungan komersil besaran kini mula membosankan penonton. Namun trade-mark yang diringi perbelanjaan mega hingga ratusan juta dolar untuk pembikinan filem memberikan persepsi bahawa filem besar dunia hanya mampu dikeluarkan oleh Hollywood.

Kemunculan sebuah filem dari Australia iaitu Black Water di tangan Andrew Traucki dan David Nerlich dengan belanja sebanyak 1.2 juta dollar AS memecahkan persepsi dan dominasi Hollywood dalam pasaran filem dunia. Dengan perbelanjaan rendah Andrew Traucki dan Navid Nerlich yang juga sama-sama menulis lakon layarnya berjaya menjadikan filem ini menjadi sebuah filem besar. Sebuah filem Australia yang kecil ini telah mengubah sudut pandangan dunia filem komersil, khususnya dunia filem berbahasa Inggeris yang menguasai pasaran besar dunia.

Dunia perfileman Australia bermula pada tahun 1897 dengan tertubuhnya Studio Limelight Department di bawah sebuah pertubuhan Kristian. Studio ini telah menerbitkan kira-kira 300 buah filem sebelum ditutup pada tahun 1910. Setelah itu slot pengisian filem dipenuhi oleh filem-filem Hollywood memandangkan pembikinan filem memakan belanja yang lebih besar berbanding dengan mengimport masuk filem-filem Hollywood. Pada tahun 1920-an, 94% daripada filem yang ditayangkan di Australia adalah filem Hollywood.

Kegiatan filem di Australia mencapai zaman gemilangnya sekitar dekad 70-an dan 80-an dengan beberapa buah filem menembusi dan berjaya di pasaran antarabangsa, antara Mad Max (1979) dan Crocodile Dundee (1986). Australia kemudian menjadi tumpuan pembikin filem Hollywood apabila Rupert Murdoch membuka Studio Fox di Sydney. Antara filem yang menggunakan studio ini ialah Matrix, Star Wars II dan Star Wars III. Ramai pelakon dan pengarah yang berasal dari Australia telah mencipta nama besar di Hollywood antaranya Mel Gibson, Nicole Kidman, Russel Crowe, Hugh Jackman, Cate Blanchett, Heath Ledger serta pengarah seperti George Miller, Peter Weir, Baz Luhrmann, Gillian Amstrong dan sebagainya.

Black Water yang mengangkat kisah benar serangan buaya air masin di Utara Australia adalah sebuah filem Australia yang paling berjaya pada dekad 2000-an ini. Filem ini hanya menggunakan tiga orang pelakon iaitu Grace (Diana Glenn), Adam (Andy Rodoreda) dan Lee (Maeve Dermody) dengan dua orang pelakon pembantu seperti ibu Grace dan Lee, dan penambang bot Jim. Ia mengisahkan Adam, Grace dan Lee bercuti dengan pergi memancing sambil meneroka hutan paya bakau di utara Australia, dipandu oleh seorang jurubot iaitu Jim. Sampai jauh di hutan paya bakau itu, tiba-tiba bot kecil yang mereka naiki dilanggar oleh sesuatu sehingga terbalik. Dalam keadaan kelam kabut itu, mereka menyedari Jim telah hilang. Dengan tidak berlengah Adam dan Grace berlari memanjat pokok tanpa menyedari Lee terperangkap dalam bot yang terbalik. Lee berjaya menaiki bot tetapi dilanggar oleh sesuatu namun akhirnya berjaya melepaskan diri dan menyertai Grace serta Adam di atas pokok.

Sehingga ini, pengarah masih menyembunyikan rupa penyerang mereka. Ia hanya memperlihatkan mayat Jim yang terapung dan kemudian hilang. Air paya bakau yang keruh, dan suasana alam yang sunyi dan jauh daripada kehidupan manusia. Mereka bertiga terkandas di sebuah kawasan paya bakau dengan tiada siapa yang tahu di mana mereka berada dan paling mengerikan ialah menghadapi ancaman maut dari makhluk ganas yang bersembunyi di dalam air keruh di bawah kaki mereka. Filem ini berjaya menimbulkan kesan dramatik dan kejutan yang cukup kuat tanpa memerlukan teknologi canggih atau replika ngeri yang canggih untuk menimbulkan kesan buaya ganas. Sebaliknya Andrew Traucki dan David Nerlich lebih memainkan kesan psikologi melalui pelbagai shot suasana paya yang sunyi dan menyeramkan dan menyembunyikan wajah buaya di dalam air yang keruh sebagaimana sifat buaya air masin yang sebenar.

Keberkesanan filem ini ialah terletak kepada kejujuran dua orang pengarah ini memaparkan kisah sesebenar yang mungkin, berdasarkan kisah dan kajian mereka terhadap sifat sebenar buaya air masin yang ganas itu. Mereka menolak unsur spectacular gaya Hollywood yang melebih-lebihkan keadaan bagi mewujudkan kesan kepada penonton. Sebaliknya mereka lebih memfokuskan kepada suasana semulajadi bagi menunjukkan bagaimana manusia menghadapi alam yang sunyi dan tenang tetapi bertukar menjadi pemangsa yang ganas. Filem ini lebih menjurus kepada pergelutan manusia dengan alam semulajadi, atau lebih tepat bagaimana manusia dengan tangan kosong mereka dapat menghadapi alam semulajadi yang ganas, diwakili oleh seekor buaya air masin sepanjang 20 kaki dan seberat 1000 kilogram yang kelaparan.

Buaya air masin yang terdapat di paya bakau di utara Australia adalah reptilia yang paling ganas dan berbahaya di dunia. Buaya jantannya boleh membesar sehingga 20 kaki dengan berat 1000 kilogram. Bahkan sesetengah cerita menyatakan bahawa wujud buaya air masin yang boleh menjangkau besar sepanjang 28 kaki dengan berat hampir 2000 kilogram. Buaya air masin ini boleh menumbangkan seekor kerbau dengan mudah di dalam air. Caranya ialah menerkam atau melibas mangsanya untuk jatuh ke air dan kemudian menyambar dengan menggigit secara berputar atau dikenali sebagai deathroll untuk melemaskan mangsanya. Buaya ini selalunya membawa mangsa yang lemas ke sarangnya dan meninggalkannya beberapa lama sehingga busuk sebelum memakannya.

Kajian menunjukkan bahawa tiada haiwan lain yang menjadi ancaman kepada buaya ini kecuali buaya daripada spesies mereka sendiri. Buaya adalah haiwan yang paling bahaya kerana ia menyerang tanpa sebarang amaran dan tanda-tanda. Bahkan dalam kes buaya air masin ini, ia boleh menyerang mangsanya bukan sahaja di air tetapi juga di darat. Buaya ini dikatakan boleh bergerak di darat selaju manusia berlari. Buaya ini juga boleh melompat untuk menyambar monyet-monyet yang berada beberapa kaki dari air di atas pokok. Mereka juga boleh hidup tanpa makanan selama sebulan. Dan lebih memeranjatkan, satu kajian menyatakan bahawa buaya air masin yang ganas ini mempunyai kapasiti otak atau kecerdikan yang melebihi tikus makmal. Ini menunjukkan bahawa buaya masin ini adalah merupakan antara haiwan pemangsa yang paling ganas dan berbahaya di dunia.

Sifat dan habitat buaya inilah yang dibawa ke dalam Black Water sehingga ia menjadikannya sebagai sebuah filem yang menayangkan sebuah alam nyata, iaitu kekuatan dan keganasan alam semulajadi menghadapi manusia yang lemah dan tidak berupaya – yang hanya semata-mata bergantung kepada kelebihan akalnya. Black Water bukan hanya pertembungan antara buaya dengan manusia tetapi juga adalah pertembungan antara naluri dengan akal. Dan kedua-duanya bergelut untuk hidup; satu mencari makanan dan satu lagi melepaskan diri daripada menjadi makanan.

Milenia Muslim, November 2008