Negeri Kabut

Negeri Kabut

Inikah negeri kabut yang pernah dikatakan oleh para pengembara
ketika mereka sesat dan menemui sebuah wilayah kabut
yang membawa mereka ke alam lain, yang tidak pernah mereka temui
malam yang terlalu gelap ditikam dingin yang paling tajam
seperti belati yang masuk dan tembus ke seluruh tubuh
inikah negeri kabut seorang puteri menunggu
sang putera yang akan membangunkannya dengan sebuah kucupan
atau menanti belati sihir yang terbang mencari jantungnya
Kundasang, aku lewat dunia dinginmu yang penuh kabut
dengan tubuhku yang telanjang, dan belati sejukmu
mengelar tubuhku yang beku oleh kabut yang amat tebal
sehingga aku tidak lagi dapat melihat telapak tanganku sendiri
bahkan melihat wajahku sendiri yang mungkin bertukar
tiba-tiba menjadi sang raja kayangan yang penuh sakti
atau mungkin juga bertukar; - menjadi serigala
atau ular, atau rama-rama, atau burung
jangan ia menjadi harimau; kerana tubuhku
tidak sanggup untuk menumbuhkan cakar
di segenap sendi – negeri kabut, aku tentunya bukan pelukis
yang mampu melukis dinginmu.


S.M. Zakir
06 Jun 2008
Sandakan-Kundasang-Kota Kinabalu

BAHASA MELAYU DI PRINCE OF SONGKHLA UNVERSITY

Gambar dari kanan: En Zaini Waemusa, Dr. Kemtong, S.M. Zakir, Raja Rajeswary dan Dr. Chew Fong Peng.

PENA bersama Faculty of Liberal Art, Prince of Songkhla University telah menganjurkan Seminar bahasa Melayu dalam Pendidikan pada Ogos yang lepas. Pembentang dari Malaysia yang dibawa oleh PENA ialah Prof Dr. Mohammad Mokhtar Hassan, Dr. Chew Fong Peng, Zahari Ishak, Mohamad Saleeh Rahamad, Raja Rajeswary Seetha Raman dan S.M. Zakir. Program ini telah membina hubungan rapat antara PENA dan Faculty of Liberal Arts, Prince of Songkhla University.

DUNIA TANPA TIRAI

BAHASA MELAYU UNTUK SAINS DAN MATEMATIK!

Pada sekitar penghujung bulan Ogos 2008 yang lepas, Kementerian Pelajaran telah mengadakan satu persidangan meja bulat bagi mendengar dan membincangkan tentang Pengajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris (PPSMI). Persidangan yang dipengerusikan oleh Ketua Pengarah Pendidikan, Datuk Alimuddin Mohd Dom pada dasarnya telah gagal kerana persidangan tersebut tidak membuahkan apa-apa keputusan yang jelas selain daripada menjadi perbincangan yang bersifat ad hominem. Terdapat kesimpulan yang pelbagai dan kabur dalam menentukan keputusan sama ada PPSMI dikekalkan atau tidak. Tiga kesimpulan pada akhir perbincangan juga tidak memberikan sebarang tanda yang jelas kepada sebarang keputusan.

Kesimpulan tersebut ialah; pertama, mengekalkan PPMSI untuk sekolah menengah sementara sekolah rendah kembali menggunakan bahasa Melayu sebagai penghantar matapelajaran sains dan matematik. Kedua, kembali kepada sistem pendidikan yang asal iaitu menggunakan bahasa Melayu sebagai bahasa penghantar untuk semua matapelajaran termasuk matapelajaran Sains dan Matematik. Dan ketiga, bahasa Inggeris akan mula digunakan sebagai bahasa penghantar pendidikan hanya pada peringkat Institusi Pengajian Tinggi, dan bahasa Melayu digunakan kembali sebagai bahasa penghantar Sains dan Matematik pada peringkat sekolah rendah dan sekolah menengah.

Dalam pada itu satu keputusan yang longgar juga turut diberikan iaitu menjadikan keputusan UPSR 2008 sebagai penanda aras sama ada PPSMI akan diteruskan atau tidak dalam sistem pendidikan di Malaysia. Namun penanda aras ini juga bukan penentu yang objektif, sebaliknya bergantung kepada faktor-faktor lain dan persekitaran semasa. Di sini ternyata konsep persidangan meja bulat itu tidak wujud sebaliknya persidangan tersebut lebih kepada ruang lontaran emosi yang subjektif dan kabur. Pihak Kementerian Palajaran mahupun peserta persidangan tidak menetapkan masa dan fakta yang perlu diperbincangkan, sebaliknya melontarkan apa sahaja yang ingin mereka cakapkan tanpa memikirkan sama ada ia perlu atau tidak dalam mencapai keputusan yang konkrit demi kepentingan bangsa dan negara.

Secara tidak langsung dapat dilihat bahawa kesedaran untuk mempertahankan bahasa Melayu sebagai asas ketamadunan bangsa menjadi semakin goyah terutamanya daripada golongan mahasiswa atau pensyarah muda dari IPTS. Bahkan pihak Kementerian Pelajaran yang mewakili Kerajaan juga dilihat tidak mempunyai kesedaran yang teguh terhadap perjuangan mengukuh dan memperkasakan Dasar Kebangsaan yang dimaktub dalam Perlembagaan Malaysia khususnya dalam Fasal 152 dan 153. Perjuangan tulen daripada Kesatuan Guru Melayu Semenanjung, Persatuan Linguistik Malaysia dan lain-lain pejuang bahasa Melayu bukan sahaja tidak dihargai tetapi dimomokkan sebagai anti kemajuan dan anti kerajaan.

Kegagalan Kementerian Pelajaran memberikan keputusan yang tepat dan jelas menunjukkan bahawa agenda untuk mengekalkan bahasa Inggeris yang disokong oleh golongan vernacular cosmopolitant sedang berjalan dengan licin dan halus. Kesimpulan-kesimpulan yang diberikan dilihat tidak lebih daripada kecenderungan untuk mempertahankan pengekalan PPSMI yang telah gagal dan akan terus gagal dalam pembinaan generasi intelektual yang berteraskan keunggulan keperibadian yang tulen, dan bukannya intelektualisme tiruan yang membonceng konsep dan sistem intelektualisme orang (bangsa) yang lain.

Alasan pertama dahulu bahawa PPSMI akan meningkatkan penguasaan bahasa Inggeris dilihat telah salah kerana peningkatan penguasaan bahasa Inggeris harus ditekankan melalui matapelajaran bahasa Inggeris atau sastera Inggeris bukan matapelajaran lain. Maka alasan yang diberikan sekarang ialah PPSMI dapat digunakan untuk memahami konsep sains dan matematik dalam bahasa Inggeris. Alasan ini memberikan lebih banyak kelucuan, memandangkan kegemilangan sains dan matematik dalam era tamadun Islam dahulu adalah kerana tokoh-tokoh sains dan matematik Arab-Islam memahami konsep sains dan matematik melalui bahasa ibunda mereka.

Begitu juga dengan zaman renaisans di Eropah, kegemilangan sains dan teknologi memuncak lantaran pemahaman terhadap konsep sains dan matematik tersebut difahami melalui bahasa ibunda mereka di Eropah. Bahkan berlaku penterjemahan buku-buku sains dan matematik dari bahasa Arab kepada bahasa Inggeris, Perancis atau Jerman bagi tokoh intelektual Eropah memahami konsep ilmu tersebut dengan lebih jelas. Begitu juga sebelumnya, apabila berlaku terjemahan besar-besaran buku-buku ilmu bahasa Yunani kepada bahasa Arab untuk membolehkan sarjana-sarjana Islam memahami dengan lebih jelas konsep sains dan matematik Yunani, hingga membolehkan mereka mengambil suai konsep-konsep tersebut bagi membangunkan tamadun Islam.

Pernahkah berlaku dalam sejarah sesebuah tamadun berdiri lantaran daripada pemahaman mereka terhadap konsep ilmu dalam bahasa asing?

Jepun yang berdiri sebagai negara dan bangsa yang maju dalam sains dan teknologi itu juga bangkit dengan pemahaman ilmu daripada terjemahan-terjemahan yang dibawa ke dalam bahasa Jepun melalui kejuruteraan semula mereka terhadap teknologi Barat yang dirungai-rungkai oleh mereka. Begitu juga China. Apatah lagi Rusia. Bahkan India yang dikatakan bangkit oleh penguasaan mereka terhadap ilmu sains dan teknologi dalam bahasa Inggeris itu juga sebenarnya adalah anggapan yang salah. Pergi saja Hyderabab atau Delhi dan bertuturlah dalam bahasa Inggeris. Yang pasti anda tidak akan dipedulikan oleh pekedai-pekedainya. Tetapi cuba ucapkan sepatah dua bahasa Hindi, tentunya layanan yang akan diterima berubah dan berlainan sama sekali.

Lihatlah filem-filem Hindi, bandingkan penggunaan bahasa di dalamnya dengan filem Melayu. Jelas memperlihatkan filem Melayu jauh terkebelakang dalam penggunaan estetika bahasa. Ini adalah kerana filem Melayu ‘dungu’ dalam berbahasa Melayu. Penggunaan bahasa dalam filem Hindi adalah penggunaan bahasa aras tinggi yang penuh simbolik dan indah. Sementara penggunaan bahasa dalam filem Melayu yang diburukkan pula dengan cacamarba bahasa Inggeris pasar, lebih bersifat bahasa picisan. Ini adalah kerana sifat kecintaan bahasa ibunda yang amat tinggi pada bangsa India, telah membangunkan estetika bahasa yang membangunkan pula intelektualisme. Dari segi teknologi, India juga maju dengan kejuruteraan semula teknologi yang dirungkai dari Barat, tetapi mereka maju dengan pemahaman asas terhadap konsep ilmu melalui bahasa ibunda mereka sendiri.

Apakah kita benar-benar faham tentang konsep ilmu yang dibaca dan dipelajari melalui bahasa Inggeris? Jika kita faham berapa banyakkah enjin kereta atau kapalterbang yang kita bina, selain daripada memasang-masang ketul enjin yang dimport? Apa yang kita cipta dan capai daripada hasil ilmu yang kita fahami melalui bahasa Inggeris? Sebaliknya semakin hari kita semakin banyak dan kuat bergantung kepada Barat, lebih daripada sebelum kita kekal dengan Dasar Pendidikan yang menggunakan bahasa kebangsaan kita.

UMNO di tangan Mahathir telah membunuh bahasa Melayu. Tidakkah paradoks dan hipokrit namanya apabila UMNO yang membangkit-bangkit kaum lain sebagai pendatang dan tidak setara haknya dengan bangsa Melayu serta mengapi-apikan semangat Melayu tetapi membutakan mata dan memekakkan telinga terhadap pembunuhan dan penghapusan bahasa Melayu, bahkan dilakukan oleh tangan mereka sendiri?

Melayu yang apa dan yang bagaimana, diperjuangkan oleh UMNO? Melayu yang memakai songkok dan mencium keris tetapi di lidahnya menjilat bahasa Inggeris dan meludah bahasa Melayu?

Mingguan Wasilah, 14-20 September

DUNIA TANPA TIRAI

Dunia Tanpa Tirai

NEGARA DAN HEGEMONI

Gramsci mungkin bukanlah tokoh pemikir yang baik untuk dijadikan model dalam konteks nilai dan moral, khususnya dalam lingkungan dunia politik Malaysia. Ini adalah kerana pemikiran kirinya yang radikal dan banyak membentur nilai serta moral khususnya yang lahir daripada kecenderungan beragama. Namun fikiran Gramsci berkenaan negara dan rakyat memberikan sisi yang menarik juga dalam melihat suasana politik masakini.

Dalam model pertama Gramsci, negara disebut sebagai lokasi kekuasaan pemaksaan yang dibentuk melalui kekuatan militer. Di sini negara mengawal undang-undang dan pentadbiran keadilan dalam wilayah tertentu melalui lembaga perundangan yang membantu untuk membentuk ‘suatu masyarakat’ yang tunduk kepadanya. Hegemoni muncul dalam keadaan sebegini dengan wujudnya suatu kelas pemerintah yang berhasil mencapai tujuannya mewujudkan wawasan fundamental bagi keseluruhan masyarakat tersebut. Ia seterusnya melahirkan apa yang disebut sebagai ‘blok sejarah’ yang dicipta dan menyebabkan perubahan.

Lalu di sini dapat dilihat bahawa keunggulan suatu kelompok sosial wujud dengan dua cara. Pertama, sebagai dominasi daripada kepimpinan intelektual dan moral. Kedua, sebagai dominasi daripada kelompok antagonistik yang cenderung menyingkir dan menundukkan lewat tindakan militer.

Pemerintahan negara di tangan BN yang ditunjangi oleh UMNO sebenarnya bermula daripada cita-cita rakyat yang berasaskan pertimbangan yang baik dan mulia. Namun sepertimana yang disebut oleh Gramsci pemimpin dan rakyat mengembangkan hubungan yang saling menguntungkan sebelum atau semasa revolusi (baca: kekuasaan baru). Namun apabila sesudah berkuasa, hubungan antara pemimpin dan rakyat perlahan-lahan berkembang kepada hubungan kediktatoran. Ini yang berlaku apabila kepimpinan BN mula melahirkan satu demi satu wawasan fundamental bagi mewujudkan ‘suatu masyarakat’ yang tunduk kepada kekuasaan politik BN. Akhirnya masyarakat semakin dibentuk untuk menerima apa jua keputusan tanpa perlu lagi mempersoalkannya, apatah lagi untuk ikut terlibat dalam proses membuat sebarang keputusan tersebut.

Blok sejarah, iaitu peristiwa-peristiwa yang berkepentingan yang dimaktubkan sebagai fakta rasmi negara wujud sebagai teks utama masyarakat dalam melihat kewujudan negara – dicipta dan seterusnya digunakan untuk melakukan perubahan-perubahan baru dalam masyarakat. Peristiwa-peristiwa yang berkepentingan ini ialah peristiwa-peristiwa yang berkaitan kejayaan serta kebanggaan UMNO dan BN secara politikal – yang adakalanya dilebih-lebihkan – disebar dan dicetak dalam fikiran serta jiwa masyarakat sebagai buku besar kewujudan negara (Malaysia).

Pengukuhan kuasa seterusnya berlaku melalui dominasi ke atas kelompok lawan atau penentang dengan kecenderungan untuk melakukan tindakan menyingkir dan menundukkan lewat senjata ‘kekuasaan’. Kecenderungan untuk menyingkir dan menundukkan ini juga turut dilakukan ke atas rakyat bagi memantapkan kekuasaan fundamental BN. Dalam ertikata lain negara mula menjadi jentera paksa (coersive) dalam menundukkan kehendak politik rakyat. Wujudnya negara sebagai jentera paksa ini tidaklah berlaku sebagaimana situasi yang berlaku di negara-negara komunis mahupun negara diktator-tentera, tetapi ia wujud dalam bentuk apa yang disebut sebagai hegemoni.

Hegemoni ini dipantakkan ke atas rakyat dengan dominasi intelektual melalui pewujudan blok sejarah daripada sistem pendidikan; dominasi ekonomi melalui dasar-dasar ekonomi serampang dua mata – pembangunan negara dan pengukuhan parti pemerintah; serta dominasi masyarakat melalui lembaga perundangan yang dikuatkuasa oleh institusi kepolisan dan sebagainya. Dalam pada itu juga wujud subdominasi seperti penguasaan ke atas institusi media, institusi sosial, dan sebagainya. Hegemoni ini mencapai puncak atau kesempurnaannya bilamana bentuk-bentuk wawasan fundamental tadi akhirnya berjaya melahirkan ‘suatu masyarakat’ yang tunduk kepada negara (baca: parti BN).

Pemerintahan Mahathir lebih dua dekad telah menyaksikan hegemoni yang hampir sempurna ke atas rakyat Malaysia. Walau bagaimanapun hegemoni ini bukan semata-mata hanya boleh dilihat sebagai kesan buruk ke atas masyarakat. Tetapi sebarang pandangan juga harus berlaku adil untuk melihat kesan baik daripada hegemoni yang disempurnakan oleh Mahathir ini. Malaysia ternyata menjadi sebuah negara yang maju pesat ke hadapan dan dikenali di seluruh dunia. Malaysia telah mewujudkan wilayah masyarakat golongan menengah yang memberikan kekuatan ekonomi dan seterusnya kestabilan sosial yang amat baik. Maka hegemoni di sini juga telah melahirkan kesan-kesan baik kepada negara dan masyarakat.

Namun hegemoni yang menjadi semakin kuat lama-kelamaan mula mencengkam masyarakat sehingga masyarakat semakin kehilangan hak mereka sebagai pencipta negara. Masyarakat bukan lagi sebagai pencipta negara tetapi kini menjadi objek yang dicipta oleh negara. Menepati pandangan Gramsci bahawa negara hanya merupakan parit luar yang di belakangnya terdapat benteng dan kubu, maka benteng dan kubu tersebut adalah masyarakat. Negara melindungi masyarakat yang menciptanya. Namun apabila masyarakat menjadi objek yang dicipta oleh negara maka fungsi masyarakat berbalik menjadi parit yang melindungi benteng dan kubu. Negara bukan lagi menjadi pelindung kepada masyarakat sebaliknya, menjadi lebih buruk apabila berkecenderungan menjadi pemeras dan penindas masyarakat dalam menjaga kepentingan golongan yang berkuasa atau kelas dominasi.

Apa yang dilakukan oleh negara iaitu BN ialah usaha untuk membentuk ‘suatu masyarakat’ yang tunduk kepadanya. Maka hegemoni berlaku oleh wujudnya suatu kelas pemerintah yang memaksakan kehendak dan kepentingan mereka ke atas masyarakat. Pilihanraya kecil Permatang Pauh masih menyaksikan BN berusaha menggunakan sisa-sisa hegemoninya, namun keputusan yang terhasil membuktikan bahawa zaman kejatuhan hegemoni BN sedang berlaku. Perkara ini terjadi lantaran lumrah daripada sifat hegemoni itu sendiri yang berdiri atas kitaran kewujudan, perkembangan dan kejatuhan. Hegemoni adalah sebuah kitaran yang tidak mempunyai sifat kekal, bersesuaian dengan hubungannya terhadap kitaran kehidupan manusia – lahir, membesar, dan mati.

Apabila suatu bentuk proses hegemoni dimulakan, maka suis kitarannya secara langsung telah dihidupkan. 50 tahun telah berlalu, di atas rel ia lahir, membesar dan akhirnya kini sedang menuju kepada proses terakhirnya – iaitu mati. BN dan UMNO tidak mungkin dapat mengelakkan kitaran semulajadi ini. Melainkan mereka mengubah bentuk mereka kepada yang lain; khususnya menjadi entiti baru yang membuang segala jentera-jentera usang mereka.

Kelahiran sebuah kekuasaan baru mungkin sedang berlangsung. Sepertimana kitaran UMNO dahulu ia lahir dengan cita-cita masyarakat sebagai pencipta negara.

Mingguan Wasilah, 7-13 September 2008

DUNIA TANPA TIRAI

PERMATANG PAUH DAN POLITIK LAMA

Memperhatikan situasi kempen yang berlaku dalam menghadapi pilihanraya kecil di Permatang Pauh, memperlihatkan cara dan gaya politik klise dari zaman yang telah lepas. Kaedah lama yang berulang kali digunakan terus diulang guna dalam kempen, khususnya oleh UMNO. Ia seperti kita melihat filem Rambo, Indiana Jones mahupun The Mummy yang berulang kali menayangkan klise pergerakan dan jalan cerita yang sama. Dalam filem-filem yang memprogandakan kewiraan Amerika ia memaparkan self (protagonis) adalah wira yang mempunyai segala kelebihan dan kemuliaan sementara the others (antagonis) adalah penjahat yang memiliki segala kekurangan dan kehinaan. Doktrin Self and The Others adalah doktrin lama para orientalis dalam menggambarkan dunia selain mereka (Barat) sebagai dunia yang liar dan penuh kegelapan. Maka kehadiran mereka yang sepertikan dewa penyelamat itu sahajalah yang akan membawa pencerahan kepada dunia-dunia yang gelap di alam semesta ini. Walaupun pada hakikatnya merekalah (Barat) dunia yang penuh kegelapan dan kejahatan itu. Memalsukan hakikat dan memutar belitkan fakta adalah sifat utama doktrin Self and The Others ini.

Kempen yang dijalankan oleh UMNO masih terkurung dalam kaedah dan gaya lama orientalis yang digunakan oleh tuan lama mereka, iaitu kolonial Inggeris. Ia berpaksikan doktrin Self and The Others yang mempropaganda secara polos watak wira dan lawannya. Wira diwatakkan seperti malaikat dan lawannya diwatakkan seperti syaitan. Inilah yang saban hari terlihat di media-media yang menjadi alat UMNO untuk menyebarkan propagandanya. Mengapakah UMNO tidak menggunakan media-media ini untuk fokus yang lebih rasional, seperti fokus ekonomi contohnya. Atau memperlihatkan secara objektif apa yang akan dilakukan oleh UMNO sebagai tunjang kerajaan dalam menghadapi kegawatan ekonomi dan politik melalui data dan fakta yang signifikan. Mengapa pula UMNO masih teruja untuk menggunapakai doktrin Self and Others yang anakronistis itu melalui sentimen-sentimen yang tidak ada kaitan dengan keperluan rakyat masakini?

Menggunakan kaedah dan gaya lama berulangkali, apatah lagi doktrin yang sudah ketinggalan zaman (anakronistis) boleh memakan diri UMNO. Mengulangi kaedah yang digunakan oleh Mahathir dengan isu liwat dan permainan sentimen Melayu tidak memperlihatkan kebijakan UMNO dalam berpolitik. Dalam isu liwat terdapat dua perkara besar yang akan memakan diri UMNO. Pertama, tindakan yang melampau-lampau hingga mempertontonkan kepentingan politik UMNO yang jelas akan menimbulkan rasa ‘diperbodohkan’ rakyat. Kedua, tindakan yang melampau-lampau itu juga menimbulkan rasa jelek dan benci orang Melayu yang memperlihatkan seolah-olah orang Melayu ini begitu keji sekali moralnya.

Tindakan Saiful melakukan sumpah laknat bukan sahaja dikatakan oleh beberapa orang ulama muktabar sebagai bertentangan dengan amalan Islam bahkan menurut beberapa pakar undang-undang juga boleh membawa kepada tindakan menghina mahkamah. Sumpah laknat dengan memegang al-Quran bukan sahaja menyamakan Islam dengan agama Kristian tetapi juga memperlihatkan pengaruh amalan bidaah masyarakat Melayu yang mewarisi kepercayaan daripada doktrin Hinduisme dan animisme, yang mempercayai sumpah dan benda-benda suci. Islam adalah agama rasional yang melihat kepada sifat logik dan objektif. Maka itu Islam meletakkan dalam perlakuan zina perlu adanya bilangan saksi yang tertentu, dan bukan hanya bersumpah sepertimana Sita melalui api untuk membuktikan kesuciannya, ataupun mengeluarkan darah putih seperti Mahsuri untuk membuktikan kesuciannya. Islam menolak sifat subjektif, kabur dan tahyul dalam melaksanakan hukum yang melibatkan pertimbangan masyarakat.

Membuktikan kebenaran harus mempunyai bukti dan saksi yang nyata. Sumpah bukan bukti dan saksi yang nyata, sebaliknya hanya pengakuan yang boleh sahaja dilakukan sewenangnya. Al-Quran juga bukan ‘benda keramat’ yang boleh mendatangkan musibah atau bala yang terpancar daripadanya. Sebaliknya Al-Quran adalah wahyu Allah s.w.t untuk dibaca, difahami dan diamalkan dalam kerangka syariah dan syariat. Al-Quran bukan diturunkan untuk menjadi ‘benda suci’ seperti berhala-berhala masyarakat jahiliyyah untuk disembah dan dikeramatkan. Sebaliknya Al-Quran adalah ilmu-ilmu dari kalam Allah yang membawa manusia berfikir serta mengamalkan kebijaksanaan rasional dalam menilai hubungan vertikal dan horizontal manusia-alam-Tuhan. Meletakkan al-Quran sebagai ‘benda atau alat’ untuk membuktikan kesucian seperti melakukan amalan memberhalakan al-Quran. Adalah lebih baik jika ‘pengsumpah’ tersebut membaca dan memahami isi al-Quran sepenuh serta sedalamnya daripada mengambilnya sebagai ‘seketul benda’ untuk dijadikan alat sumpah atau ‘benda yang dikeramatkan’ – tanpa memahami ilmu yang amat besar di dalamnya.

Malah jika benar-benar keikhlasan yang ingin ditampilkan, lakukan sahaja pada masa lain yang tidak memperlihatkan sebarang pertindihan dengan kepentingan politik. Sumpah boleh sahaja dilakukan selepas perbicaraan atau masa yang tenang untuk semua pihak. Mengapa dipilih saat berlangsungnya pilihanraya kecil hingga kelihatan begitu jelas untuk menjadikannya sebagai alat politik bagi menjatuhkan lawannya. Apakah tidak ada waktu yang lain lagi selain daripada sehari sebelum hari penamaan calon di Permatang Pauh itu?

UMNO harus berpaling daripada kaedah dan gaya politik lama yang memainkan sentimen-sentimen yang tidak berkaitan dengan keperluan rakyat. Apa kaitan dan perlunya sumpah liwat itu dengan kegawatan ekonomi sekarang? Apakah ia boleh menurunkan harga minyak atau menurunkan kadar inflasi yang melonjak seprti roket itu? Sentimen-sentimen ini akhirnya menjadikan camouflage (gebar selimut) UMNO untuk menutup hakikat ekonomi yang menyulitkan rakyat. Sedarkah kita akan harga ayam dan barangan keperluan yang meningkat dahsyat secara senyap-senyap sekarang? Apakah faedahnya sumpah liwat itu dengan rakyat dalam konteks kenaikan harga minyak dan barang keperluan sekarang? Jika tidak ada faedahnya, mengapa UMNO sibuk memainkan isu tersebut? Alangkah baiknya jika kempen UMNO dapat ditumpukan kepada tindakan yang memfokuskan kepada usaha-usaha memulih dan memperbaiki keadaan ekonomi yang sangat kritikal sekarang.

Di manakah sebenarnya berada golongan think tank UMNO sehingga UMNO tidak lagi mampu untuk melahirkan strategi serta tindakan politik yang bijaksana dalam menghadapi suasana politik sekarang. Apa yang kelihatan sekarang ialah bagaimana UMNO menyalin strategi dan tindakan politiknya daripada plat-plat lama yang sudah berulang kali dicetak. Suasana yang berbeza, khususnya dalam melihat kepada perimbangan kuasa politik pembangkang, kemerosotan kuasa politik BN, kegawatan ekonomi yang parah, dan suasana masyarakat yang sangat jauh berbeza – memerlukan UMNO membuat plat-plat strategi dan tindakan politik yang baru.

UMNO tidak boleh bergantung kepada plat cerita liwat yang digunakan pada zaman Mahathir atau plat sentimen Melayu yang diputar pada tahun 1970-an dahulu. Bahkan dari satu sudut, UMNO lah yang mengkhianati orang Melayu apabila menghapuskan bahasa Melayu dalam sistem pendidikan Malaysia (10 tahun lagi bahasa Melayu akan terhapus dalam sistem pendidikan jika bahasa Inggeris terus memainkan peranan sebagai bahasa pengantar Sains dan Matematik). Sentimen Melayu dan ketuanan Melayu menjadi tidak berguna apabila pemimpin UMNO terus-terusan hidup dalam kemewahan dan kesombongan kuasa yang mereka perolehi dalam mempergunakan orang Melayu.

UMNO perlu segera menukar plat strategi dan tindakan politiknya jika tidak ingin melihat mereka menjadi kilang-kilang tua yang masih menggunakan teknologi ‘brick and mortar’.

Mingguan Wasilah, 31 Ogos – 06 September